 |
 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Глава 2
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 2500 | Всемирный потоп. Ноев ковчег останавливается на вершине Арарата. Внук сына Ноя, Иафета, Торгома после Вавилонского столпотворения переселяется в область Арарата. |
| 2110 | сыновья Торгомы: Гайк (Гаос, Аос) оставляет Халдею и приходит в приараратские страны, где основывает Армянское царство. Картлос поселяется в Карталинии. |
| 1740-1730 | завоевание Семирамидою Армении и окончание покорения оной вавилонянами [12]. |
| 1350 | поход аргонавтов за Золотым руном в Колхиду (Мегрелию и Гурию?). |
Не ставя перед собой задачу критики основ церковного взгляда на зарождение человечества на Земле, не можем согласиться с некоторыми выводами этой "Хронологии".
Церковная наука в соответствии с Библией свидетельствует, что начало народонаселению Земли положили потомки Ноя: Сим - семитам (евреям и арабам), Хам - хамитам (чернокожим народам), Иафет - белым, в основном европейцам. В соответствии с этим следует, что от Иафета пошли все белокожие расы, в том числе греки, романцы, германцы, славяне и др., а также картвелы и абхазы. Постоянно декларируемая грузинами богосозданность их нации, с точки зрения христианства, есть величайший грех, который имеет имя - гордыня. В мирской науке это явление называется ксенофобией и шовинизмом, а для страны, ведущей политику экспансии, порабощения других народов, - фашизмом.
Что же касается богоизбранности народа, то она определяется не наличием родства с праотцами или их потомками, ведь все люди на Земле и по Библии, и по Корану являются прямыми потомками Адама и одного из сыновей Ноя, а деяниями самого народа, несущего в мир свет и истину. Но в данном случае грузинские правители, а также ведомая ими страна ничего кроме горя своим соседям на протяжении последнего столетия (да и до того) не принесли.
"Грузины выдают себя за народ древний, представляя при этом список грузинских государей от Фарнабаза (Фарнаоза) до Георгия ХIII, т. е. от 268 г. до н. э. по 1800 г., в котором имеет место 98 последовательных царствований. Но в этом случае грузинская литература должна обладать рядом летописей, содержащих имена этих царей, упоминаемых в ней. Но этого нет! От эпохи Александра Македонского до времен Петра I грузины жили без летописей, и только Вахтанг VI составил для них род многоречивой хроники, которую он довел от Ноя до начала XIV в., а его сын Вахушта сократил ее и дополнил последующими царствами. Отец не указал источники и не привел года царствования, а сын, ссылаясь на "летописи и документы", которые вместе с ним и исчезли, везде выставил год.
В обычном порядке суда критического этого было бы достаточно, чтобы отвергнуть обе эти летописи, как не заслуживающие малейшего доверия, тем более, что они изобилуют странными баснями, которые могли бы сделать честь изобретательности любого мифолога. Между тем эти сказания многими принимаются за историю" [13].
Дубровин [14], ссылаясь на "Летопись о Грузии" [15], написанную католикосом Антонием, приводит его признание, что история первых царей Грузии "облачена в таинственную форму мифологии".
Но в науке следует приводить в качестве аргументов не байки и легенды, а мнения ученых, основанные на капитальных исследованиях. По Де Моргану - картвелы суть прямые потомки некогда населявших Переднюю Азию белых аллофилов, и, ссылаясь на имеющийся исторический материал, он дает возможность проследить движение картвельской расы из Малой Азии к Кавказу на 33 столетия назад, начиная с 1800 г., т. е. с момента присоединения ее к России.
Историю этой расы он делит на эпохи:
Халдейско-египетская (с 3000 г. по XIV в. до н. э.); аргонавтов, ассирийскую, урартскую (араратскую), персидскую, Александра Македонского и селевкидов, нашествия восточных варваров (I в. н. э.), нашествия и войн арабов, свободы картвелов, нашествия сельджуков и монголов, владычества турок и персов и войн России с ними [16]. Естественно, в этой обстоятельной научной работе отсутствуют данные о исключительной роли грузин в истории человечества, да и о таком этносе, как "грузины".
В своей работе "О происхождении грузинского народа" Г. А. Меликишвили [17] линию зарождения народов Закавказья ведет от Шумера и также делит на эпохи:
- шумерийцы - Тигр и Евфрат, IV-III тысячелетия до н. э.;
- протохетты - с III и до II тысячелетия до н. э., позже - хетты;
- эламитяне - к востоку от Месопотамии, II тысячелетие до н. э.;
- хурриты (субарейцы) - II тысячелетие и до 1280 г. до н. э., Курдистан, Сирия, Палестина, Верхняя Месопотамия;
- урартийцы - юг нынешней Грузии с I тысячелетия и до VI в. до н. э. с преобразованием в Мидийское государство. С этого момента, по его предположению, в центральной части Закавказья, населенной армянами и подчиненной персам, появляются племена картлов (но не "грузин") с образованием к VI в. до н. э. области Карду, Картуели.
При этом Меликишвили считает, что грузинские племена произошли от племени "мушков", которые после падения хеттов в конце II - первой половине I тысячелетия до н. э. имели свое государство к востоку от Малой Азии. Оно существовало до VIII в. до н. э., и греки знали этот народ как фригийцев. Считается, что имеет место преемственность мушки - мосхи - месхи - месхеты (юго-запад Грузии). Следовательно, современные месхетинцы (или, как их еще называют, "турки-месхетинцы") являются коренным населением Закавказья, предками современных грузин! Тогда возникает справедливый вопрос - кто же учинил геноцид по отношению к этому коренному грузинскому населению - месхам, месхетинцам и кем в действительности являются те, кто сегодня называет себя грузинами?
Если же считать, что хетты (индоевропейцы, т. е. арийцы) являются прародителями грузин, то это равносильно тому, чтобы считать славян или германцев предками арабов, китайцев или иных народов мира. Скажете, - дикость? Но ведь нечто подобное и пытаются доказать политики и историки современной Грузии.
Рассмотрим "Хронологию" Миансарова (1874-1876 гг.), охватывающую период от пятой эпохи хронологии Меликишвили до воцарения Багратидов.
| Годы до новой эры: | |
| 748 | Паруйр основывает Армянское государство после падения царства Сарданапала [18] |
| 740 | начало рода Арцруниев, происходящих от сыновей Сеннахерима, поселившихся в Армении. |
| 720 | часть пленных израильтян переселена в нынешнюю Гурию и Лазистан (в Колхиду). |
| 700 | начало рода Багратидов. |
| 633 | вторжение хазар, известное как великое вторжение скифов через Кавказский хребет в Армению и Малую Азию, их изгнали персы в царствование Аферидуна из династии Пишдадиан. |
| 565 | Тигран I, царь Армении, современник и союзник Кира. |
| 558 | Колхида покорена Киром. |
| 480 | поход Ксеркса против греков, в войсках его находятся кавказские народы. |
| 462 | основание Гераклеи. |
| 400 | 10 000 греков под предводительством Ксенофонта в Армении. |
| 329 | сражение при Арбелле. В войсках Дария команда кавказского народа (армян), которыми предводительствуют Оронт и Мифрауст. |
| 325 | Митрин - македонский правитель Армении. |
| 319 | Неоптолем - македонский правитель Армении. |
| 317 | восстание Ардоата против Неоптолема и изгнание сего последнего из Армении. |
| 302 | Фарнаваз, первогрузинский царь из династии Картлоссидов, полагает основание гражданской азбуки грузин (?) и распространение грузинского языка. |
| 189 | Артаксиас и Зариадрос освобождают Армению из-под ига ассирийского. |
| 182 | Аннибал находит убежище в Армении. По его плану строится на р. Аракс город Арташат, или Артаксата, бывший потом столицею Армянского царства. |
| 162 | Мирван I, основатель династии небротидов в Грузии. |
| 149 | начало династии Аршакидов в Армении, Вагаршак - первый царь этой династии. |
| 140 | построение царем иверийским Мирваном Дурбальских ворот, впоследствии крепость Дарьял. |
| 93 | Персидская династия Аршакидов вступает на грузинский престол. |
| 85 | Митридат VI Евпатор, царь понтийский, воюет против римлян на восточном и северном берегу Черного моря. |
| 72 | Тигран разбит Лукуллом. |
| 67 | сражение при Тигранокерте, где Тигран вторично разбит Лукуллом. Помпей обращает Колхиду в римскую провинцию и идет вверх по Фазису до самых гор. |
| 65 | Митридат после поражения, понесенного им от римского полководца Помпея, бежит через Кавказский хребет в Тавриду во время грузинского (?) царя Артага. Римляне занимают Иверию (нынешнюю Грузию) и Имеретию (?), Албанию, Кахетию и страну южнее р. Самура. |
| 34 | покорение Армении Марком Антонием. |
| 28 | римляне отдают Иверию Митридату Иверийскому [19] |
| Годы новой эры: | |
| 31 | принятие христианской веры Абгаром, царем армянским и эдесским. |
| 40 | святой апостол Андрей Первозванный и Симон Канонит просвещают Месхию, ныне Ахалцыхский уезд, Мегрелию и Абхазию христианским учением. |
| 56 | римский полководец Корбулон (при императоре Нероне) берет и разоряет Арташат, столицу Армянского царства. |
| 79 | основание города Эривани. |
| 98 | экспедиция Трояна [20] против Армении. |
| 150 | гофты вытесняют с Кавказа алланов и поселяются на берегах Черного моря. |
| 184 | основание новой столицы Армении Вагаршаната (около Эчмиадзина). |
| 204 | хазары переходят через Кавказский хребет и Грузию (?) и нападают на Армению. |
| 259 | Шахпур покоряет Армению. |
| 265 | Сассаниды Персидские восходят на иверийский престол. |
| 318 | в царствование Мириана, царя иверийского, св. Нина распространяет христианство в Иверии. |
| 342 | кончина Тиридата. Междуцарствие в Армении. Бакурит I, царь Грузии, ведет войну с персами, покорившими Армению. |
| 379 | персы основывают крепость в городе Тифлисе. |
| 410-412 | изобретение св. Месропом [21] грузинского церковного письма. |
| 435 | пресечение династии Аршакидов в Армении. |
| 446 | Вахтанг Гургуслан делается царем Грузии (?). |
| 455 | завоевание Мегрелии и Абхазии царем Вахтангом Гургусланом. Основание Тифлиса. |
| 474 | основание в Грузии (?) епархии. |
| 481 | восстание против персов Вахтанга Гургуслана. |
| 499 | кончина Вахтанга Гургуслана. |
| 505 | набеги занов или сванов на Понт. |
| 522-556 | войны в Колхиде (Лазистане) между римским императором Юстином I (sic!), а потом Юстинианом II, с одной стороны, с персидскими шахами Кабадом, а потом Хосроем Нуширваном - с другой. |
| 550 | византийцы покоряют Абхазию. |
| 586 | первое появление династии Багратидов в лице Гурама Куропалата на грузинском (?) престоле. |
Более поздние историки на территории Закавказья делят указанный период на правление четырех династий [22]. Следует иметь в виду, что деление рассматриваемого периода правления тех или иных династий ни в какой мере не отражает историю дохристианской "Грузии", так как освещает только развитие и эволюцию самостоятельных государств, существовавших в ту пору в Малой и Центральной Азии (Шумера, Вавилона, Урарту и др.), владевших территорией Закавказья.
Нужно обратить внимание на тот факт, что, согласно Вахушти, первое упоминание в летописях, приходящееся на дохристианское время о правителях из потомков Картлоссидов, приходится на 302 г. до н. э., и невольно возникает вопрос: каким же это образом в пору, когда в краткие периоды времени исчезали и появлялись, возникали и уничтожались отдельные страны и народы, через почти два с лишним тысячелетия от библейского Картлоса, на территории Закавказья возникает продолжатель этой династии Фаранаоз? Чудеса да и только! Мы ничего против него как личности не имеем, но ведь он перс и потомок персов и все последующие цари этой династии были персами, а не "грузинами", или картвелами, или иверцами!
Что же касается периода с 748 г. и до середины II в. до н. э., то этот период истории у Миансарова относится только к Армении и истории ее царства, а не к "Грузии".
Итак, по династиям:
- Фаранаозов - 302-93 гг. до н. э. Фаранаоз был родственником персидского царя Дария Кадомана, это первый потомок мамасахлисов;
- Арзассидов (Аршакидов), армянских царей, - 93 г. до н. э. - 265 г. н. э. Арсак или Аршак был из племени армянских царей, сын царя Арташеса (91-2 гг. до н. э.). Последний царь из этого рода в 262 г. н. э. под натиском персов бежал в Осетию. С этого момента в стране начал править сын персидского шаха Хосроя Мирван. В 87 г. северо-восточный берег Черного моря занимали, как и теперь, абхазы. Следует помнить, что Аршакиды - это также персидская династия и, хотя в ту пору уже имеются упоминания в исторических источниках о иверах, то только как о племенах на территории Закавказья, подвластных Армении, а не о самостоятельных государственных образованиях;
- Сасанидов (Хосроянская), персидских шахов - 265-575 гг. В "Хронике" Марсова, списанной с грузинских источников, очень хорошо, красиво сказано: "265 г. - Сассаниды Персидские восходят на Иверийский престол". В действительности же, после того как хазары, перейдя через Кавказский хребет, захватили все Закавказье, включая Армению, персидский шах Шахпур вновь отвоевал эту территорию в 259 г., включая и область, на которой находились племена иверов.
А. Марсов пишет: "В 446 г. на правление пришел Вахтанг Гург-Аслан, 33 царь Иверийский. Узнав (?), что Мингрелия и Абхазия издревле составлявшая принадлежность Грузинского царства (?), теперь по обстоятельствам находилась в руках греков, силой оружия присоединил их к Грузии" [23].
В этом месте требуется серьезный комментарий. Во-первых, ни одним из исторических источников не подтверждается принадлежность Абхазии на тот период кому бы то ни было. Такой информацией не мог обладать никто, так как отсутствовал сам факт принадлежности Абхазии к так называемой Грузии, не существовавшей на ту пору. Во-вторых, Вахтанг Гургуслан не мог завоевать перечисленные государства, поскольку таких царств, как Абхазия и Мегрелия, в ту пору не существовало. Становление их государственности произошло позже - Абхазии, например, в VIII в. Поэтому речь о принадлежности этих стран к "Грузинскому царству (?)" - абсурдный вымысел и не более того. Кроме того, самого "Грузинского" царства историческая наука вообще не фиксирует. В-третьих, территория, на которой проживали абхазы, принадлежала Византии, являвшейся в то время развитой страной с элементами греческой цивилизации, а Картли, которую в XVIII в. Россия станет называть "Грузией", еще только зарождалась как некое раннефеодальное государственное образование. В-четвертых, Мегрелия, как государство, еще не определилась, да и эта народность была в стадии формирования; эта территория принадлежала Византии, а на ней обитали лазы (колхи) и частично абхазы;
- Багратидов, потомков армянских евреев, 575-1801 (а где же абхазские цари и Абхазское царство?).
Сенковский задает вопрос - "где была Иберия, кто были иберы и какое право имеют грузины присваивать себе это наименование? Внимательное чтение текстов Страбона, Плиния, Дионисия, Птолемея, Плутарха, Тацита и позднейших писателей-классиков древности говорит, что Иберией собственно была нынешняя Имеретия, Радча, Осетия и значительная часть Лезгистана до Дербента, а по ширине - между Владикавказом и Мцхетом, и что иберов, как таковых, никогда не существовало. Это общее название скифов, сарматов, албанов, аланов, германов и проч., а вся страна за Курой всегда принадлежала Армении и была населена армянами, медами, массагетами или турками и др., которые имели общее название албанов. Иберы - это народы, ныне называемые горцами, и они не могли составлять "народа" [24].
Сенковский далее отмечает: "Царство лазов в VI-VII столетии было значительным, одна княгиня владела всем побережьем от Колхиды до Трапезунда, но причем здесь грузины, которых тогда не существовало как народа? Одноплеменность никому не дает права на присвоение себе истории другого народа. В противном случае прусаки могли бы сказать, что их государство существует от Юлия Цезаря, так как к тому времени германцы были уже известны, или присвоить себе летописи Австрии" [25].
Древность существования картвелов (которые как этнос просматриваются через призму публикаций в древних источниках с VIII в. н. э.) не доказывает древность Грузии, так как тогда это была Армения, в VII в. аравитяне взяли столицу Армении - Тифлис тотчас же пал без войны как армянская провинция. Если бы там жил другой народ со своим царем и войском, то он защищался бы. Но этого не случилось. Главным населением в ту пору в Закавказье были армяне, а не картвелы (или грузины) и абхазы, нагрянувшие туда позже из Абхазии. Это произошло в 780 г., когда на царствование пришел абхаз, эристав Леон II, племянник Леона I, основавший Кутаис и переместивший туда столицу Абхазии из Анакопии. А. Головин сообщает, что "Цари Абхазские, по своему возрастающему могуществу, по своим родственным связям с сильными Багратидами Месхийскими приобрели преимущество власти перед царями Карталинскими в самой Карталинии, назначая царями своих сыновей" [25].
Таким образом, до династии Багратидов, с которыми впоследствии породнились абхазские цари, территорией Закавказья (исключая Абхазию) владели и правили персидские и армянские владыки, не считая времен нашествия хазар, римлян и др.
Полагаем, что весь период от 748 г. до н. э. и до 750 г. н. э. следует считать эпохой становления народов Закавказья.
[1] По: Епископ Кирион. Культурная роль Иверии в истории Руси. Тифлис, 1910. С. 3-5.
[2] См.: Марр Н. Я. Указ. соч.
[3] См.: История Грузии. СПб., 1865. Т. 1.
[4] См.: Апокрифические деяния апостолов. Тбилиси, 1959; Апокрифы Ветхого завета. Тбилиси, 1970; Послания Павла. Тбилиси, 1974; Соборные послания. Тбилиси, 1956; Грузинские народные предания и легенды / Сост. Е. Б. Вирсаладзе. М., 1973; Грузинские народные сказки. М., 1988; Грузинские народные сказки. Тбилиси, 1954; Грузинский народный эпос. Тбилиси, 1961; Грузинский народный юмор, притчи, сказки. Тбилиси, 1967.
[5] В Библии назван Фогарма (Быт. 10, 3).
[6] См.: Сен-Мартен де В. Исследования первобытного населения и древнейших традиций Кавказа. Париж, 1847. С. 66, 84, на франц. яз. (Сайт Абхазия. Док. № 156.)
[7] См.: Иоселиан П. Различные наименования грузинов. Тифлис, 1864.
[8] См.: Марсов А. Краткая Грузинская история. М., 1840.
[9] В Книге Бытия упомянуты внуки Ноя Фувал и Мешех и правнук Фогарма, сын Гомера, внука Ноя "от сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих" (Быт. 10, 2-5). В дальнейшем эти имена в Библии не упоминаются и истолковывать вышеприведенную цитату как сведения о "грузинах" у пророка Моисея слишком большая натяжка даже для грузинских "историков", весьма вольно обращающихся с фактами.
[10] См.: Бикерман Э. Указ. соч. С. 177.
[11] См.: Миансаров М. Опыт справочной системы, каталога печатным сочинениям о Кавказе, Закавказье и племенах, эти края населяющих. СПб., 1874. Т. 1.
[12] Семирамида (Шаммурамат) правила Ассирией в конце IX в. до н. э., т. е. на девять веков позже, чем указано в этой хронологии. См.: СЭС. С. 1205.
[13] Сенковский. Некоторые сомнения касательно истории грузинов. Б. м., 1838. С. 152-172.
[14] См.: Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе. СПб., 1871. Т. 1. Очерк Кавказа и народов его населяющих. Кн. III.
[15] Летопись о Грузии. Тифлис, 1851. № 80, 81.
[16] См.: De Morgan J. Mission scientifique au Caucase: Etudes archeologiques et historiques. P., 1889.
[17] См.: Меликишвили Г. А. Указ. соч. С. 13.
[18] Правильно - Ашшурбанапал, царствовал по 627 г. до н. э., т. е. на 120 лет позже, чем в "Хронологии" Миансарова. См.: Бикерман Э. Указ. соч. С. 188.
[19] Митридат был изгнан Гайем, но восстановлен Клавдием, правил в Армении с 36 до 51 г. н. э.
[20] Правильно - Траян.
[21] Современная наука не считает, что Месроп Маштоц наряду с армянской письменностью создал также и грузинскую (хуцури). См.: СЭС. С. 803.
[22] См.: Головин А. Историческое обозрение Грузии. Тифлис, 1864. С. 10.
[23] Марсов А. Указ. соч. С. 20-23.
[24] См.: Сенковский. Указ. соч. С. 153.
[25] Там же. С. 155.
© 2003 Интернет группа "Абхазия - страна души"
При использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна.
