 |
 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Глава 2
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| аб(п)силы | 6 | абазинцы-массагеты, абасца | 3 | абаски, абазги | 8 | абхазы | 15 |
| абхазы, грузины, гюрджи | 4 | авазги | 1 | аджарцы, хазрань | 1 | аланы | 12 |
| амаксовы | 1 | амеры-имеры | 4 | амфитаи | 1 | анамазы | 1 |
| андрофаги | 1 | апсеры | 1 | апшеги | 1 | аргватцы | 1 |
| арменохаметы | 1 | армяне, скавородины | 7 | ахалцыхцы | 1 | ахеи(цы) | 6 |
| барены, бераны | 2 | басилы | 1 | бейхеры | 3 | бизеры | 3 |
| брушаки | 1 | будины | 1 | бургары | 1 | буши | 1 |
| васпуры | 1 | ворисфенцы | 1 | галифы | 1 | гарши | 1 |
| гениохи | 8 | горийцы | 1 | грузины | 1 | грузины, иверцы | 8 |
| грузины-абхазцы | 8 | гудамакары | 1 | гунны | 1 | гурзане | 1 |
| гурийцы | 5 | гуты | 2 | дад-бедианы | 1 | двалы, твели | 4 |
| деки, даки | 2 | джавахи | 1 | джикеты | 2 | джики | 3 |
| джурджуаны | 4 | дидоеты | 1 | дидоцы | 1 | дуичики | 1 |
| залихи | 1 | зиги, зихи, зехи, джики, джиги | 8 | зидриты | 1 | иберийцы, иберы | 8 |
| иверцы | 2 | имеретинцы | 2 | ингуши | 1 | иппофаги | 1 |
| исседоны | 1 | кабардинцы | 1 | кавказканы | 1 | карабулаки | 1 |
| карпеты | 1 | Карты, картвелы | 8 | кахетинцы | 3 | кахи | 2 |
| кашаги | 2 | каяры | 1 | керкеты(тики) | 5 | кимеряне | 1 |
| кистины | 1 | колхи | 11 | кораксы | 3 | кумыки, чеченцы | 2 |
| курд. курдж. грузины | 1 | кусты, кисты | 2 | куты | 1 | лазы, колхи | 7 |
| лалаши | 1 | левкосиры | 1 | ледохеки | 1 | леки лаки | 3 |
| людоеды | 1 | м(а)оваканцы | 2 | макроны | 2 | макропагоны | 1 |
| марголы | 1 | марды | 1 | массагеты | 1 | массагеты-скифы | 1 |
| мегрелы | 12 | меланхлены | 3 | мелоны | 1 | меоты | 1 |
| мисимяне | 2 | моссинеки | 2 | мосхи, месхи | 5 | натухайцы | 1 |
| нахсоматьяны | 1 | ногайцы | 1 | обезы-абхазы | 1 | обезы-грузины | 2 |
| одишцы | 1 | осетинцы | 5 | пафлагонцы | 1 | персы | 1 |
| позады | 1 | раны | 1 | рачинцы | 1 | росы | 1 |
| савроматы | 3 | сазы | 1 | саки | 1 | салты-фтирофаги | 1 |
| саниги, сагины | 6 | санны, чаны, сваны | 15 | сапиры | 1 | сарматы | 3 |
| серры, саэро | 2 | синдоны | 1 | скифы | 7 | соаны | 1 |
| сомхитцы | 2 | сюринкийцы | 1 | тавлинцы | 1 | тавры | 2 |
| такуэрцы | 1 | таноцы, такры | 1 | таойцы | 2 | телоны | 1 |
| тенды, тзаны, сваны | 1 | тиберийцы | 1 | тиндариты | 1 | тореты | 2 |
| торийцы | 1 | туши | 2 | филиры | 1 | фтирофаги | 5 |
| хазары | 1 | халибы, хахлибы | 4 | хевсуры | 1 | хотены | 1 |
| хуши | 1 | цанари | 1 | цвентинцы | 1 | цефалотамы | 1 |
| цхаваты | 1 | челоны | 1 | черкесы, адыги, зихи, зикхозы | 10 | экахейрийцы | 1 |
| эпагериты | 1 | эровы | 1 | эры | 3 |
Поскольку нас интересовали только народы, населявшие Закавказье (собственно, территорию современной Грузии и западную часть Причерноморья), для дальнейшего анализа мы ограничили перечень народов в представленной таблице по нескольким признакам. Во-первых, из таблицы были исключены названия народов, населяющих Предкавказье (ногайцы, сарматы, кумыки и т. д.), затем народы, упоминание которых в течение исследуемого нами периода происходило только единожды. Это дало возможность избежать ошибки, связанной с возможной неверной фонетической трактовкой наименования народа самим исследователем или неточностью перевода с языка оригинала. Кроме этого были изъяты наименования, присвоенные по признаку владетеля или вождя, а также по признаку проживания в том или ином населенном пункте, например: дадиан - бедиане, горийцы или кавказканы. Из таблицы 2 были выведены названия народов известных к тому времени стран, не представлявших интереса для нашего исследования (армяне, персы), а также народы государств, которые позже отошли от рассматриваемого региона (Тао-Кларджети).
После такой обработки таблица приобрела вид, удобный для рассмотрения (табл. 3).
Использование сведений, представленных в работах античных и средневековых историков в привязке к эпохе и территории, занимаемой этими народами, позволили выявить определенные закономерности в возникновении этнонимов этих народов и их эволюции. Это, в свою очередь, оказалось полезным при выделении отдельных этнических групп народов рассматриваемого региона. На схеме 1 показана картина эволюционного изменения этнонимов основных групп народов, населяющих районы Северного Предкавказья, Черноморского побережья и Закавказья. Как и в таблице 2, при составлении приведенной схемы использовался такой показатель, как частота упоминаний народностей разными авторами в различные периоды по векам. Из каждой работы учитывалось только одно упоминание каждого народа. Была учтена также информация соответствующих историков по отнесению тех или иных народностей к вновь возникающим этнонимам или народам, изменившим свой этноним во времени.
Из представленного материала следует, что в распределении народов в пределах исследуемой зоны имеют место несколько чистых линий этнических групп. Естественно, внутри групп имело место смешение между отдельными их представителями, однако в целом они сохраняли свои этнические особенности и продолжают существовать как этнические группы до настоящего времени. Способствовала этому и географическая обособленность.
На наш взгляд, такой чистой этнической группой являются сваны, существующие как самостоятельная народность, сохранившая особенности своего быта, своей жизни до настоящего времени. Как особая этническая группа сваны упоминаются еще в I в. н. э., однако имеются сведения, что их предками были моссинеки, а возможно, и меланхлены (V в. до н. э.). Язык сванов не понятен для современных грузин как по лексике, так и по грамматическим формам. Еще меньше сходства в обычаях. Это - самостоятельная этническая общность среди народов Закавказья. Их смешению с другими этносами препятствовала особенность их среды обитания - они занимали высокогорный район в точке поворота Кавказского хребта с направления север - юг на запад - восток.
Основные этнические группы, резко отличающиеся друг от друга, составляют народы Закавказья и Восточного Причерноморья, те, кого сегодня называют грузинами и абхазами. Кроме полного языкового несходства между ними имеются значительные отличия в антропологических характеристиках, обычаях и др.
Первую группу народов, располагавшихся на юго-западе Причерноморья (Колхида) и углубленных в центральные области Закавказья, представляли колхи и другие племена, не составлявшие в V в. до н. э. значительной численности в данном регионе. Эта этническая группа прослеживается в трудах историков до конца XIV в., несмотря на то, что с I в. н. э. это государство получило наименование Лазика, а затем, с его распадом, на этой территории выделились отдельные самостоятельные государства Имеретия, Гурия и Мегрелия (IХ-Х вв.). Пайчадзе, интерпретируя становление грузинского государства, высказывает мнение, что после прекращения существования государства Колхида (I в. до н. э.) "на территории Западной Грузии (?) во II в. н. э. образовалось Эгрисское государство, которое существовало до конца VIII в. В античных источниках оно называлось "Лазика". В византийских источниках, как и в античных, в отношении Грузии (?) упоминается название "Колхида" (западная Грузия) и "Иберия" (восточная Грузия)" [5] , и т. д. Правда, сам Пайчадзе сообщает, что термин "Грузия", "Грузинская служба" употребляется в церковных летописях только с XVI в.! А что касается государства "Эгриси", то, кроме как в грузинской истории, о нем практически не упоминается, разве что в литературе, переписанной из тех же грузинских источников. Указанный автор безапелляционно заявляет, что в Восточном Причерноморье абхазов вообще не было, а те, кто завоевал практически все Закавказье и создал Абхазское царство, - были "грузины".
Вторая группа была представлена предками современных абхазов - гениохами, обитавшими на территории современной Абхазии. Возникновение абхазов прослеживается, по данным наших материалов, с V в. до н. э., при этом они уже в ту пору занимали различные ареалы. По сообщениям античных историков, гениохи в ранний период имели тесные связи с народами, населявшими северный участок Восточного Причерноморья, где обитали в ту пору скифы. Неизбежные контакты этих этносов привели к смешиванию народностей, в результате чего уже в VI в. н. э. появилась новая народность - мисимиане, занимавшая территорию современного участка Причерноморья от Адлера до районов окончания Кавказского хребта на севере. Мисимиане, смешавшись с зихами, дали начало (IX в.) джикетам, затем тому народу, который сегодня называется адыгами [6] . По языку, антропологическим характеристикам и обычаям он очень близок к своим южным соседям - абхазам и представляет по своей сути единую с абхазами этническую ветвь.
Этническая линия абхазов формировалась следующим образом: гениохи, населявшие территорию от современного г. Адлера на севере до границ Колхиды на юге, обитали там с родственными племенами кораксов в V в. до н. э., фтирофагами (с III в. до н. э. и до I в. н. э.), санигами, являвшимися одной из ветвей гениохов (I-IV вв. н. э.). Они-то и дали в I в. до н. э. начало новой народности - абсилам. Начиная с VIII в. абсилы получают новый этноним - абхазы, который существует и доныне на протяжении 14 веков. В IV в. комбинация народностей гениохов с санигами вызвала появление новой этнической группы - абазгов, которые как самостоятельный народ существовали до конца XIV в.
В XI в. на территории Абхазии в результате смешения двух национальных групп, в основном абазгов (поскольку эта ветвь с XII в. будет постепенно затухать) и абхазов, достигших в ту пору своего высочайшего национального и государственного развития, возникает новая ветвь - абазины. Этот народ существует с XII в. до настоящего времени. Вся эта этническая линия народов обладает одним языком, близкими к нему являются языки более северных народов, населяющих Северное Предкавказье, имеющих подобные обычаи и ведущих сходный образ жизни.
Таким образом, в Восточном Причерноморье уже с начала I тысячелетия н. э. сформировался самостоятельный абхазский этнос в составе нескольких десятков этнических групп, позже образовавших самостоятельные народности (субэтносы) в пределах северного, западного и южного Кавказа, сохраняющие этнические особенности, свою культуру и самобытность до настоящего времени. Начиная с IХ в., когда могущественное государство абхазов завоевало государства Центрального Закавказья, подчинив себе Картли, Кахетию, Тао-Кларджети и другие области и создало единое Абхазское царство, абхазский этнос оказал сильнейшее влияние на племена подчиненного региона, и на этой основе был создан новый суперэтнос с огромным ареалом, существовавший на протяжении четырех-пяти веков.
С I в. до н. э. в центральном районе Закавказья образуется новое национально-племенное образование, представленное иберийцами, или иверцами. Следует сказать, что различное написание этого этнонима связано с разночтением работ ранних историков. Примером может служить известное с древности слово "Вавилон". В латинском звучании это "Бабилон" (Babilon), но в более поздней (византийской) традиции этот звук стал звучать как "в", и в таком виде многие слова были заимствованы русским языком в отличие от западноевропейских, где сохранилось более старое звучание. В качестве примера можно привести некоторые имена: такие пары как Варвара - Барбара, Варфоломей - Бартоломей, Василий - Базиль, Вениамин - Бенджамин. Точно так же иверцы стали иберцами, а страна Иверия стала называться Иберией, после чего ее перенесли из Закавказья в Испанию, хотя речь идет не о ней. Племенное образование картов, или картлов, начавшее появляться с VIII в. н. э. в упоминаниях древних авторов как этноним и национальная группа, жившая на территории Иверии, существует и поныне как одна из народностей современной Грузии, наряду с кахетинцами, эрами, двалами и другими племенами Центрального Закавказья. Их язык существенно отличается от всех других европейских и азиатских языков своими лексическими и грамматическими особенностями [7] .
Здесь уместно сказать, что язык, которым пользовались картлы, принадлежит к картвельской группе кавказской семьи (раньше ее называли яфетической семьей). К языкам этой группы относятся: грузинский (картский, картули, картвели), занский (мегрело-чанский) и сванский, хотя все они отличаются своими наречиями и говорами [8] . Иногда эти языки называют южно-кавказскими (по географическому признаку), или иберийскими, языками [9] .
Меликишвили, а ему вторит Пайчадзе [10] , делает заключение: "С древнейших времен Западная Грузия была населена мегрело-чанскими (западно-грузинскими) племенами" [11] . В соответствии с тенденциозным подходом современных грузинских историков об абхазах, обитавших в этом районе, речь не идет, поскольку само упоминание о них потребовало бы объяснения, что это за этнос, откуда он появился здесь раньше всех других народов Закавказья и ответов на прочие, неудобные для историков Грузии вопросы.
Говоря о Грузии, распространявшей якобы свое влияние на Причерноморье, авторы пытаются притянуть этнос картлов и обосновать их родство с самостоятельными этнически племенами (например, колхами), располагавшимися в западной части Закавказья в VI в. до н. э., хотя картлы (предками которых являлись иверцы, упоминание о которых начинается с IV в. до н. э.) как этнос появляются, как мы уже говорили, несколько позже, примерно на рубеже начала VIII в. н. э. Тем более что такая связь не прослеживается с народами Восточного Причерноморья, поскольку и сами имеретинцы, гурийцы и мегрелы как этносы определились значительно позже картлов и на основе аборигенных народов Колхиды, Лазики и Абхазии. Похвально, но вывод исторически не верен. И еще, установлено, что язык картлов имеет серьезные отличия от мегрельского, сванского и других языков народов Западного Закавказья (да и сами мегрелы не считают себя картлами), что еще раз подчеркивает несходство картлов с остальными народами Закавказья и не свидетельствует в пользу принадлежности всех этих этносов к "Великой Грузии".
В истории Закавказья принято считать, что его заселение, происходившее с южных областей планеты через Малую Азию, шло по Восточному Причерноморью. Однако на территории Закавказья существует еще один проход в Малую Азию и регионы, где в древние века располагались высокоразвитые по тому времени цивилизации. Этот канал в области границы современных Армении и Азербайджана в исторически обозримое время использовался постоянно персами, хазарами и арабами для набегов на Закавказье. Но как путь переселения народов в эти края он почему-то не рассматривается. В то же время, учитывая обстоятельство, что заселение областей Причерноморья и образование на этой территории государства Колхида исторически подтверждено уже с V в. до н. э., а также то, что раннеабхазские племена появились в этом регионе раньше колхов (которые позже оттеснили их к северу в район нынешней Абхазии и бывшей Черкесии), а также то, что государства Причерноморья ограничились на востоке пределами Сурамского хребта, можно сказать, что этот край заселялся по западному каналу из районов Малой Азии, что и подтверждено летописными источниками. Об этом же пишет и В. Бочкарев [12] , свидетельствующий, что лазы и следующие за ними имеретинцы, гурийцы, аджарцы и отчасти мингрельцы, если и принадлежат к картвелам, то представляют собой разновидность, настолько отличающуюся от родового типа, что их можно выделить в особую группу.
Однако более поздняя фиксация племен в центральных областях Закавказья (иверцы - с I в. до н. э., эры, двалы, даки - с V-VI вв., картлы - с VIII в.), их антропологические и языковые отличия от народов Причерноморья, ограничение ареала тем же Сурамским хребтом, но с его западной стороны, наталкивает на мысль о более позднем заселении этого региона и о том, что этнические предки народов двух этих регионов отличались друг от друга. Естественно, это только предположение, гипотеза, но факты говорят о ее жизнеспособности, и, возможно, беспристрастные историки найдут здесь рациональное зерно.
Как мы уже говорили, начиная с I в. н. э. на территории Колхиды образуется государство Лазика и впервые фиксируются письменными источниками лазы - предки современных мегрелов, у которых были особенно интенсивны матримониальные взаимоотношения с абазгами в контактной зоне по Ингуру. Этноним "лазы" полностью соответствует этнониму "колхи" и существует наряду с ним до конца XIII в. Этот народ соседствовал с территорией Абхазии, в пограничных областях совместно проживали колхи и абазги. Полагаем, что между ними существовала особая этническая группа, обладавшая своим языком, давшая начало современным мегрелам. Приняв к употреблению еще два языка - абхазов и колхов (лазов), занимая территорию, принадлежавшую ранее абазгам (абхазам), имевшая ранее или общих царей, или царей-родственников, эта этническая группа и территория, занимаемая ею, всегда оставалась объектом притязаний народов, располагавшихся южнее пограничной реки Енгур (Ингур), отделяющей Абхазию от современной Грузии. Инфильтрация мегрелов в юго-восточные области Абхазии продолжалась постоянно, а в конце XIII - начале XIV в. Мегрелия уже аннексировала восточные области Абхазского (Цхумского) княжества и борьба за них продолжалась до XVII в., когда итальянские и поздние грузинские источники зафиксировали западную политическую границу Мегрелии сначала по Келасури, затем по Кодору и, наконец, по Ингуру. В позднесредневековый период в итоге ассимиляционных процессов на завоеванных Мегрелией территориях (Верхняя Абхазия), переселений крестьян, в результате церковных дарений и бесконечных войн, абхазы и мегрелы в значительной мере сблизились генетически. Как народ мегрелы существуют до настоящего времени [13] .
На рубеже VII-VIII вв. в Центральном Закавказье, наряду с народом картлов, появляются обособленные народности - эры (Эретия) и двалы, обитавшие в срединной части южных предгорий Кавказа, и другие народности. С XII в. начинает прослеживаться народность кахетинцы, заселяющая восточную часть Центрального Закавказья. С IX-Х вв. встречается упоминание о лаках и аджарцах, которых некоторые историки называют джурджуанами, и т. д.
Итак, на основании проведенного исследования можно сделать три важнейших заключения относительно этногенеза абхазов.
Изложенный выше анализ исторических летописных материалов позволяет сделать следующие выводы по этнической истории Закавказья.
На территории Закавказья и Восточного Причерноморья к ХХ в. возникли и сформировались пять этнических линий народов:
- гениохи - абсилы - абазги - абхазы - абазинцы;
- мисимиане - зихи - черкесы - адыги;
- сваны;
- колхи - лазы - гурийцы - мегрелы;
- к востоку от территории, занимаемой этой группой народов, полагаем, формировалась самостоятельная этническая ветвь: иверцы - картлы и другие, более поздние народы.
Народность, или этническая группа, "грузины" в историческом плане не просматривается.
С точки зрения этногеографии, эти перечисленные пять этнических групп народов обитали на локальных территориях, которые с течением времени расширялись или сокращались, но оставались постоянным местом расположения государств этих народов.
Смешения этнических групп начиная с исторически обозримого периода (V в. до н. э.) не происходило.
[1] Бромлей Ю. В. Современные проблемы этнографии. М., 1981. С. 10.
[2] Общая теория государства и права. Т. 1.
[3] Друянов В. А. Загадочная биография Земли. М., 1989. С. 82-84.
[4] Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1980. С. 80-82, 468-451, 491.
[5] Пайчадзе Г. Г. Название Грузии в русских письменных исторических источниках. Тбилиси, 1989. С. 4.
[6] См.: История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. / Отв. ред. акад. Б. Б. Пиотровский. М., 1988. С. 72, 73, 100, 113, 122.
[7] Бочкарев В. Указ. соч. С. 30.
[8] Марр Н. Я. История Грузии. СПб., 1906. С. 17.
[9] Исаев М. И. Сто тридцать равноправных: о языках народов СССР. М., 1970. С. 145-146; Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. М., 2000. С. 142. Некоторые ученые выделяли картвельские языки в качестве самостоятельной семьи языков, отделяя их тем самым от кавказской семьи. См.: Народы мира: Энциклопедический справочник / Гл. ред. Ю. В. Бромлей. М., 1988. С. 140.
[10] Пайчадзе Г. Указ. соч. С. 4-8.
[11] Меликишвили Г. А. Указ. соч. С. 52.
[12] Бочкарев В. Указ. соч. С. 30.
[13] Белая книга Абхазии.
© 2003 Интернет группа "Абхазия - страна души"
При использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна.
