С.ШАМБА, С.ЛАКОБА

НАРОДНЫЙ ФОРУМ АБХАЗИИ И ЕГО ЦЕЛИ:[V.L.1] 

Вылившиеся в июле 1989 г. в кровавый конфликт абхазо-грузинские противоречия протекают на уровне идеологической конфронтации и политического противоборства. На этот очень важный момент обратили в свое время внимание этнологи, из­вестные правозаконники и видные представители творческой ин­теллигенции России. Одним из первых проблему абхазо-грузинских отношений затронул академик А.Д.Сахаров. В акту­альном интервью, опубликованном после столкновения в Абха­зии, он впервые ознакомил широкого читателя со своей концеп­цией национально-государственного переустройства страны на основе равноправия народов, а не деления их на ранги. "Мы по­лучили в наследство от сталинизма имперскую систему с импер­ской идеологией, - отмечал в июле 1989 г. Сахаров, - с имперской политикой "разделяй и властвуй". Систему угнетения малых рес­публик и малых национальных образований, входящих в состав союзных республик, которые таким образом сами превращались в империи меньшего масштаба... Я предлагаю конфедерацию. Всем республикам - союзным и автономным, автономным областям, национальным округам надо предоставить равные права с сохра­нением нынешних территориальных границ. Все они должны получать максимальную степень независимости. А начинать надо, повторяю, с полного демонтажа имперской структуры. Только так можно решить национальную проблему в малых империях, кото­рыми по существу являются союзные республики - например, Грузия, включающая в свой состав Абхазию, Осетию..."¹[V.L.2] 

Концепция А.Д.Сахарова легла в основу многих докумен­тов Народного форума Абхазии и получила полую поддержку аб­хазского народа.

О событиях 1989 г. академик А.Д.Сахаров в своих воспо­минаниях отмечал: "В первых числах апреля в Тбилиси проходили митинги, поводом для которых послужили требования абхазцев об отделении Абхазии от Грузии... Абхазцы составляют в Абхазии меньшинство - как они утверждают, в значительной мере в ре­зультате политики "грузинизации". Абхазцы недовольны су­ществующими положением и выразили свои требования на мно­готысячном митинге в древнем центре Абхазии Лыхны (18 марта 1989 г. - С.Ш.). Но большинство грузин (мы имеем возможность в этом убедиться) считают недопустимым изменение существую­щего положения - как по экономическим причинам, так и из-за опасений за судьбу грузинского большинства в Абхазии. Я скорей считаю оправданной позицию абхазцев."²[V.L.3] 

Сегодняшняя действительность убедительно свидетель­ствует о нарастающем политическом хаосе, экономическом разва­ле и всеобщей моральной депрессии населения в пределах бывшего Союза. Развал большой империи повлек за собой распад малых империй, которые лишь на словах облачаются в тогу демо­кратии, попирая права малочисленных народов на самоопределе­ние. Наиболее яркий пример такой национальной политики в отношении национальных меньшинств, демонстрирует нынешняя Республика Грузия, правительства которой приходят и уходят, а их курс по отношению к абхазскому и другим народам остается неизменно имперским и традиционно жестким. С этими народа­ми грузинское руководство предпочитает говорить силовыми ме­тодами. Двойной стандарт действует и в грузинском национально-освободительном движении: стремясь к полной свободе и незави­симости, его лидеры отказывают в этом праве абхазам и осетинам. На столь откровенное проявление двойной морали обратил вни­мание в 1990 г. русский писатель грузинского происхождения Булат Окуджава. На вопрос, какие у него "впечатления от ны­нешних национальных страстей", он ответил: "Меня поражает нетерпимость даже интеллигентных людей. Я разговаривал с про­свещенными грузинами, писателями, философами. Все очень трезво все оценивают, но когда дело доходит до национального вопроса... Только что они ругали русских за то, что те их давят, и тут же, когда заходит речь об абхазах _: глаза тускнеют... И тут тоже видишь, как мы одичали. И все-таки я не теряю надежды..."³[V.L.4] 

После июльской трагедии 1989 г. в прессе появился целый ряд материалов посвященных Абхазии и абхазо-грузинскому кон­фликту. За весьма редким исключением они носили поверхностный характер. Фактически не приводились и статистические дан­ные: 100 тысяч абхазов и 4 миллиона грузин. Причем в самой Абхазии грузинское население в 2,5 раза превышает численность коренного абхазского народа. "Средства массовой информации подчас преподносят те или иные национальные драмы в иска­женном свете, - справедливо заметил Вадим Кожинов. - Так, в сознании большинства людей азербайджанско-армянский и абха­зо-грузинский конфликты представляют в качестве, так сказать, однотипных. Но ведь это совершенно разные явления: достаточно сказать, что численность армян и азербайджанцев примерно оди­накова, а соотношение абхазов и грузин - 1 к 40(!), то есть тут не конфликт двух равноугрожающих друг другу сил, а нечто совсем иное..."⁴[V.L.5] 

Абхазо-грузинские противоречия особенно обострились в советское время. Для национального самосознания абхазов наи­более тягостным оказалось попрание суверенных прав Абхазии, ликвидация советской республики (провозглашена 31 марта 1921 г. в форме ССР Абхазия) и низведение ее статуса в 1931 г. по воле Сталина до уровня автономной республики в составе Грузии. Аб­хазское национальное движение неоднократно было отмечено массовыми выступлениями 1931, 1957, 1965, 1967, 1978, 1989 го­дов, на которых выдвигалось требование о выходе из состава Гру­зии.

Напряженные отношения между Абхазией и Грузией имели место и в досоветское время. В этом смысле абсолютно прав В.Кожинов: "Абхазо-грузинский конфликт нельзя правильно понять и нельзя искать путь к действительному его решению без осмысления той исторической памяти, которая является неустра­нимой, своего рода фатальной основой вроде бы чисто современ­ных споров."⁵[V.L.6]  .

Абхазский узел нынешних противоречий стал завязываться во второй половине XIX столетия, после окончания Русско-Кавказской войны и вынужденного выселения ("махаджирство") абхазов в Турцию. Интересно, что до опустошительной русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Абхазия состояла почти исключи­тельно из коренного абхазского населения. После войны значи­тельная территория страны от р. Псырцха до р. Кодор обезлюде­ла. Тогда же начался процесс бурного переселения крестьян из Западной Грузии (в основном мегрелов) в центральную часть Аб­хазии, в опустевшие села Мержеул (1879), Беслетка (1881), Акала (1882), Келасур, Пшап (1883) и др.⁶[V.L.7] 

В 1877 г. появилась пространная статья видного грузинско­го публициста Якоба Гогебашвили, известная под весьма опреде­ленным и красноречивым названием "Кем заселить Абхазию?" Он считал, что колонизация Абхазии может быть успешной лишь в случае переселения туда десятков тысяч мегрелов, но не русских, армян, греков... Тогда, более ста лет назад, грузинский автор со­вершенно определенно ответил на вопрос, кто является коренным народом в Абхазии. Гогебашвили прямо писал: "Представляя со всех... сторон наилучших колонизаторов Абхазии, мингрельцы должны явиться первыми заместителями выселившихся абхаз­цев".⁷[V.L.8] 

В считанные годы Абхазия превратилась в пестрый в этни­ческом отношении край. Здесь возник целый ряд поселений -армянских, греческих, русских, эстонских, немецких, болгарских и др. В послевоенный период этнодемографическая ситуация в Абхазии резко изменилась. По статистическим данным 1886 г. в Сухумском округе насчитывалось около 69 тыс. .человек. Из них абхазы составляли 58.963 чел. (85,7%), грузины (мегрелы и лазы 3.558) - 4.166 чел. (6,0%), греки - 2.149, армяне - 1.049, русские -971 чел.⁸[V.L.9]  и т.д.

Недоверие и напряжение в абхазо-грузинских отношениях отчетливо проявилось в 1905-1907 годах, когда масса грузинских переселенцев приняла активное участие в революционном движе­нии в Абхазии. Абхазы тогда не поддержали движение и остались верными правительству. События русской революции 1905 г. в Абхазии они воспринимали как '"грузинскую" революцию и с не­доверием отнеслись к тем, кто недавно занял земли их собратьев-махаджиров, а теперь выступал перед ними в роли революцион­ных агитаторов.⁹[V.L.10] 

О том, насколько была накалена обстановка в Абхазии свидетельствует публикация  1907 г.  в  петербургской газете. "Вместо чувства благодарности к абхазскому населению, среди которого живут гг. картвельские (грузинские - С.Ш.) националисты, наглая эксплуатация... Этим и объясняется ненависть абхазцев к своим экономическим, а в будущем и политическим поработи­телям... Можем ли мы отдавать абхазский народ на съедение гру­зинским пришельцам?.. Неужели не пора очнуться? Терпение абхазцев может иссякнуть. Довольно и одной армяно-татарской (Азербайджанской - С.Ш.) распри на Кавказе, - для чего же соз­давать другую - грузино-абхазскую?!..".¹⁰[V.L.11] 

Не случайно тогда же вышла в свет книжка "Абхазия – не Грузия".¹¹[V.L.12] 

Спустя десять лет вновь обострились абхазо-грузинские противоречия. Как известно, после Февральской революции. 1917 г. Абхазия вошла в Союз объединенных горцев Кавказа, к кото­рому Грузия никакого отношения не имела. Непродолжительный период времени Абхазия находилась в составе Горской республи­ки.

В актуальной и сегодня "Декларации" Абхазского Народ­ного Совета, принятой 8 ноября 1917 г. на I съезде Абхазского народа, говорилось: "В переживаемое тревожное время, когда многое разрушается до основания и многое создается заново, ког­да радикально меняются условия и обстановка жизни всей Рос­сии, и, следовательно, Абхазии - каждый народ должен чутко сле­дить за тем, чтобы его права и интересы не пострадали от поку­шений и не были бы забыты при переустройстве России на новых началах. Абхазский народ уверен в том, что его братья - горцы Северного Кавказа и Дагестана - поддержат его в тех случаях, когда он будет защищать свои права. Одной из следующих важ­ных задач Абхазского Народного Совета является работа по само­определению абхазского народа."¹²[V.L.13] 

Значительный интерес представляет и следующий доку­мент. 19 ноября 1917 г. представитель Абхазского Народного Со­вета, выступая в Тифлисе на открытии Национального Совета Грузии, сказал: "Я счастлив, что на мою долю выпала высокая честь передать вам горячий привет от имени Абхазского Народно­го Совета. Абхазский народ, входящий в союз объединенных гор­цев, поздравляет прекрасную Грузию с первыми шагами по пути к национальному самоопределению... Абхазцы, вошедшие в союз со своими северными братьями - уверены поэтому и в том, что в скором будущем они встретятся с благородным грузинским наро­дом в общем союзе всех народов Кавказа. И в этом будущем сою­зе абхазский народ мыслит себя, как равноправного члена Союза Объединенных Горцев."¹³[V.L.14] 

В феврале 1918 г. между двумя странами, Грузией и Абха­зией, заключается соглашение, в котором признается существова­ние "единой нераздельной Абхазии в пределах от реки Ингур до реки Мзымта"¹⁴[V.L.15] , из чего следует, что тогда самостоятельность Абхазии и автохтонность абхазского народа на ее территории не ставилась Грузией под сомнение.

С образованием Грузинской демократической республики в мае 1918 г., отношение Грузии к Абхазии приняло характер на­сильственного присоединения к ней Абхазии, хотя столкнувшись с решительным сопротивлением абхазского народа, представители грузинского правительства заявляли о том, что "стремление абхаз­ского народа к независимому существованию вполне естествен­но."¹⁵[V.L.16] 

В марте 1919 г. один из видных деятелей. Грузинской рес­публики по поводу политики проводимой в Абхазии, отмечал: "Мы не похожи на завоевателей и не земля здешняя нам нужна, мы ищем соратников в борьбе, с которыми мы пойдем к славному великому будущему социализму."¹⁶[V.L.17] 

В том же году вышла книга "О неосновательности притя­заний грузин на Сухумский округ (Абхазию)."¹⁷[V.L.18]  В 1918-1921 гг. Абхазия была оккупирована войсками Гру­зинской республики и лишь после ликвидации Грузинской демо­кратической республики в феврале 1921, восстановила свою госу­дарственную самостоятельность в форме ССР Абхазия. "Количество абхазов, проживающих сейчас в стране, - отмечал в 1926 г. В.Гурко-Кряжин, - совершенно не соответствует той роли, которую они играли в ее исторических судьбах. Искусственное размежевание абхазского населения объясняется тремя главными причинами: массовой эмиграцией их в результате завоевания Кавказа Россией и ее войн с Турцией, и колонизационной поли­тикой царского правительства."¹⁸[V.L.19] 

Со второй половины 30-х гг. началась полоса репрессий против абхазского народа, преследовавшая цель растворения аб­хазского этноса в грузинском. В 1937-1953 гг. по особой государ­ственной программе осуществлялось массовое переселение из районов Западной Грузии в Абхазию с целью ассимиляции абха­зов и искусственного изменения этнодемографической ситуации в республике.¹⁹[V.L.20] 

О том, как изменилось демографическое положение в Аб­хазии за последние 100 лет, свидетельствует следующая таблица:²⁰[V.L.21] 

 

Цепь кровавых событий, вызванных межнациональными противоречиями в годы "перестройки", совершенно очевидно ука­зала на то, что для действительного отказа от сталинского насле­дия прежде всего следует пересмотреть основу национально-государственного устройства страны. Однако, руководство СССР пыталось вновь загнать проблему вглубь. Именно поэтому пись­мо, направленное в 1988 г. представителями абхазской обще­ственности в адрес XIX партконференции и на этот раз осталось без должного реагирования. Тогда из лиц, направивших письмо на XIX партконференцию, была выделена инициативная группа по созданию организации, способной защитить интересы абхаз­ского народа и многонационального населения Абхазии. В де­кабре 1988 г. состоялся I съезд организации, получившей назва­ние Народный форум Абхазии "Аидгылара" ("Единение").

Долгое время НФА не регистрировался правительством, а его устав-программа неоднократно редактировался, пока, нако­нец, в него не были включены отдельные положения о "содействии политике КПСС", XXVII съезде КПСС, XIX Всесо­юзной партконференции и социалистическом обновлении на основе ленинских принципов...

Организация формировалась в тяжелейших условиях под пристальным оком тбилисского руководства, которое радо было бы узреть в программе хоть намек на антисоветские и антипар­тийные настроения, а затем, с одобрения Кремля, использовать их для преследования абхазской интеллигенции. Абхазы не могли себе позволить то, что запросто делалось в Тбилиси. Они находи­лись в крайне тяжелом положении, испытывая на себе двойное давление и опасаясь потерять к себе расположение Москвы. На этот момент и июле 1989 г. обратил внимание публицист Сергей Лезов: "Лояльный по отношению к Москве характер абхазского движения отчасти объясняется тем, что абхазы составляют сейчас лишь 18 процентов населения автономной республики..."²¹[V.L.22] 

Схожую в чем-то оценку абхазскому национальному дви­жению и НФА дал в 1991 г. один из сухумских сторонников пре­зидента З.Гамсахурдиа. "У отдельных лиц национально-освободительного движения Грузии с самого начала существовало ошибочное мнению о том, - отмечал он, - что абхазский сепара­тизм - всего лишь управляемое Кремлем явление, а абхазские лидеры ими нередко воспринимались недальновидными, близо­рукими политиками. Полностью признавая коварную роль центра в разжигании конфликта, нельзя не отметить, что в Абхазии су­ществует довольно сильное политическое движение, которое, как показали события последних лет, по уровню идеологической подготовки и организаторских навыков стоит значительно выше аналогичных движений в других автономных республиках. По­этому нам кажутся глубоко ошибочными утверждения, например, Г.Чантурия, что достаточно "политически просветить этих людей (абхазских лидеров), показать им истинного врага" и якобы абхаз­ская проблема снимется с повестки дня. Ведущие абхазские поли­тики не хуже других разбираются в преступной сущности совет­ской империи и большевизма..."²²[V.L.23] 

К периоду 1989-1990 гг., как важному этапу абхазского национального движения, будут еще неоднократно обращаться взоры ученых-конфликтологов. Необходима изыскательская рабо­та по выявлению самых разнообразных материалов современной политической истории Абхазии, которая перекликается с собы­тиями "смутного времени" 1917-1921 годов и будет представлять огромный интерес для будущих исследователей.

 

СОДЕРЖАНИЕ